试论新时代根亲文化 - 张姓文化 - 张姓网|张姓始祖|张挥公|张姓网|张氏网|张姓|濮阳张姓

一、引言

什么是根亲文化?我国现阶段弘扬的根亲文化是一种家国情怀，绝不等同于姓氏文化和宗族文化!根亲文化是“根文化+亲文化的总和”。根文化包括建纪念堂(馆)、树纪念碑、修祠堂、设中堂、续家谱、修祖坟、选族长等，主要是基础设施等硬件建设。而亲文化则主要是传统文化中的“仁义礼智信”,当下就是“爱国、敬业、诚信、友善”,主要是软件建设。亲文化是中国传统文化诸子百家思想精髓中最大公约数，也是当今海内外华人圈家文化的最大公约数。在新时代条件下可以解释为亲文化的核心是孝贤文化。孝是仁，贤是义；孝是自强，是厚德，贤是载物；孝是内求，贤是外放；孝使家庭亲，贤使社会亲! 根亲文化的重点是亲文化。只讲根文化，不践行亲文化是对根亲文化的亵渎。上述所叙，为我们研究根文化提供了根本遵循和有益启示。

二、根亲文化的时代背景及由来

根亲文化还包括血缘根亲和地缘根亲。中国人初次见面套近乎的常用问候语“你贵姓?”大体就是血缘根亲，“家是哪里?”也就是地缘根亲。中国的根亲文化表述于姓氏，溯源于炎黄子孙和龙的传人。

中国的根亲文化表述于姓氏，溯源于炎黄子孙和中国的根亲文化表述于姓氏，溯源于炎黄子孙和龙的传人。根亲文化的产生由来已久，在中国历史上存在几千年，在学术界不乏大量研究，但在世界学术舞台上由于中西方在根亲文化根基和内涵上融合不够，大都把根亲文化与宗族文化、姓氏文化混为一谈，这在马克思主义经典里对根亲文化也少有深刻表述。

根亲文化的产生由来已久，在中国历史上存在几千年，在学术界不乏大量研究，但在世界学术舞台上由于中西方在根亲文化根基和内涵上融合不够，大都把根亲文化与宗族文化、姓氏文化混为一谈，这在马克思主义经典里对根亲文化也少有深刻表述。

新中国成立后，根亲文化真正载入官方文件是在2011年国务院出台的《关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见(国发<2011>32号文件)》,文件要求：传承弘扬中原文化，充分保护和科学利用根亲文化资源……。2016年国务院授权河南省委、省政府出台的《关于印发<华夏历史文明传承创新区建设方案>的通知(豫发<2016>32号文件)》更是把根亲文化提高到一个崭新的高度。文件指出：“实施全球华人根亲文化圣地建设工程”。“规划建设根亲文化主题基地”“组织开展根亲文化节会活动”“积极打造根亲文化旅游线路”等等。把根亲文化列入弘扬中华优秀传统文化六大战略支点的首位，作为文化自信的重要方面，也为根亲文化研究提供了强有力的政策依据。

三、新时代弘扬根亲文化的意义

(一)根亲文化是中华优秀传统文化经典附着的载体。在中华传统文化里，仁、义、礼等都是经典内容，而这些文化都是附着在根亲文化上的文化。在一个不敬上帝敬祖宗崇尚唯物主义文化根基的国度里，没有了这些经典文化，无论是家庭、家族、社会，还是国家就没有了根，更没有亲。根亲文化是这些经典文化的载体与归宿。相对于根亲文化体系而言，在传统文化里面林林总总的学术流派的观点都好像是碎片化的。根亲文化源自于家庭，成长于社会，沉淀于中华民族的血液中，书写着中华民族的文明史!

(二)根亲文化是确保中华文明传承发展五千年的文化根基。中华文明之所以能够传承发展五千年而生生不息，正是根亲文化的根与亲产生的动力源泉冶炼出了中国精神——自强不息! 除了中华民族，世界上没有哪一个民族既为逝去的先人活着，又为当下的后代活着，熔家国情怀于一炉，把家风当家业，对自己的家业传承实行“终身负责制”。孝老敬老、望子成龙、光宗耀祖、敦亲睦族、阖家欢乐、叶落归根等是流淌在每一个华夏儿女血液中的文化基因，这是其他任何一个民族都不具备的。这是老祖宗遗留给我们的宝贵精神财富!

(三)根亲文化是抵御异域不良文化对中华文化侵蚀的防火墙。由根亲文化派生的祠堂文化、家谱文化、中堂文化、节庆文化具有很强的包容性、吸附性、溶解性和亲和力。异域文化来到中国最初都反对教徒过中国节，最终使他们的教主也在过中国节。西方的感恩节、父亲节、母亲节从历史渊源上看都是中国根亲文化在西方传播中的一种反射。每年的中秋节、春节超过30亿人次的流动量就是根亲文化最好的传承，也是中华儿女最大的民族信仰。

近代以来，西方的理论家、政治家也在研究我们的根亲文化，对我国大肆实施“断根战略”: 灭偶像、换祖宗、断历史、灭自尊、力唱衰、损政府、散鸦片等等，最突出的是满足性游戏和发泄性娱乐!使我国的教育生态和教育结构一定程度出现结构性失调，在有些方面已经产生了严重的负面影响，在年轻一代中部分青年爱国情结弱化，丢掉了家国情怀；积极推进西方《心理学》, 过度强调“夫妻关系是第一关系”,丢掉了孝贤；过度强调自我成功，忽视社会认可，不择手段攫取名利，丢掉了社会公德和职业道德；成家立业秩序颠倒，新生家庭生态失衡，丁克家庭出现，一定程度破坏了个人、家庭和社会的生态平衡；家庭建设方向迷失，亲情流失，丢掉了家庭成员之间和谐的沟通体验与陪伴，丢掉了孩子；离婚率大幅增加，AA 制家庭、单亲家庭出现，家庭质量下降，削弱了社会与家庭的向心力、内聚力和凝聚力!如此等等，不一而足。这些都让我们真切体会到，进一步弘扬根亲文化，筑牢抵御异域不良文化对中华文化侵蚀的防火墙、危机感和紧迫感。也正是习近平总书记为什么近年来反复强调“注重家庭，注重家教，注重家风”的原因所在。

(四)根亲文化是建立世界命运共同体的纽带和文化支撑。我们这个民族是一个注重向内发力修身齐家的民族，更是一个放眼世界“治国平天下”的民族。中国精神就是自强不息厚德载物，自强不息是练内功，厚德载物是向社会做贡献。现在世界各个角落都有优秀的中国人，历史潮流已经无法阻挡中华民族走向世界舞台中央的步伐，让更多的人走出去，让走出去的人不忘根，永续亲，根亲文化的大力弘扬和良好传承是建立世界命运共同体的重要纽带和文化支撑!

建立世界命运共同体既要对我们的根亲文化传承和发展，也要兼容并蓄，博取众长，使我们的根亲文化在引领其他文化的进程中包容性发展，形成世界文化共同体。

四、根亲文化传承的路径选择

在正确认识根亲文化的当代价值和现实意义之后，有必要对其价值效应继续推广，并对其不足之处采用合理有效的方式进行弥补，找出最有效的传承路径以保证根亲文化的活力与生命力。

(一)构建根亲引导体系

在信息化高度发达的当今社会，通过网络等相关媒体与传统方式相结合的形式对根亲文化进行宣传提升其在人民群众间的认知度。

精心打造根亲文化品牌。根亲文化资源丰富，其中富含不少极具特色的文化形态，如制度文化、宗教文化、民俗文化等，其丰富的资源、多样的文化形态以及以“根亲”实践活动为代表的外在表现，是每个家族乃至中华民族打造文化品牌的坚实基础。

第一，整合资源，协同发展。张氏是一个大的宗亲团体，就张氏家族而言，根亲文化资源丰富，但广泛分布于全国各地，针对目前各地域间相互争夺资源、独立发展、财力匮乏的状况，构建一个完美的资源运用机制迫在眉睫。因此，根据张氏家族根亲文化建设的特点，结合各地区间的具体情况，集中优势资源和财力将张氏家族根亲文化做大、做强、做实，真正体现“根”的内容与全国各地海外华人华侨的“祖根”观念相映衬。

第二，转化形式，创建品牌。转化形式，即将根亲文化的人文内涵和精神内涵转换为能够拉近普通民众生活的文化形式，以通俗的方式向人民群众回答“什么是根亲文化”,使文化不仅能够“内化于心”,还能“外化于行”。在传承根亲文化的过程中，创造一批具有宗族特色的“根亲”文化品牌，如以湖南碧潭张氏的祭祖大典、河南濮阳张氏始祖发源纪念地为代表的“文化圣地”品牌，依托中原地区的历史遗存和革命遗址开发“寻根”旅游，推动文化旅游线路精品化、产品多元化和服务智慧化，形成文化与旅游高度融合的产业发展形态。

第三，利用根亲文化品牌，讲好“家族故事”。“祖地中原”渐渐成为大部分家族及海外华人华侨的共识，“根亲”观念所带动的根亲实践活动成为沟通全国各地、海外宗亲的桥梁。河南、河北、湖南、湖北、广东、四川等地区通过基础设施建设、文化研究、相关“根亲”节会、艺术表演等形式展示当今张氏文化发展状态和成果，成为讲好“家族故事”的重要平台。

(二)做好根亲文化宣传

“加大宣传教育力度”是实施优秀传统文化传承工程中的重要举措之一。做好根亲文化宣传工作，是根亲文化与社会发展相适应，与时代科技发展相适应的传承方式之一。“人们喜闻乐见”与“具有广泛参考性”,是张氏根亲文化宣传工作的前提。

一是要了解根亲文化传播的优势。当今社会，人民对新事物的接受方式和接受途径与过去相比已经发生了翻天覆地的变化，如报刊、广播、书籍等传统媒介已经不受人们的喜爱，以手机、网络电视、电脑、微博、微信为代表的新媒体越来越贴近人民群众的生活，已成为青少年群体生活的重要部分，社会文化建设是以社会发展为背景，与时代发展相适应，以满足人民物质文化需要为目的，科学利用新媒体成为文化传承的一种新的途径。

中华文化源远流长，艺术种类繁多，如曲艺、戏剧、声乐等民间艺术，过去其展现方式多以搭台表演形式，传承多以家庭或者师徒传承，这种表达形式和传承方式使得优秀民间艺术的发展极为缓慢，制约性较大。当今运用新媒体技术，如制成光盘、网络视频、宣传广告表现传承文化的声音、形态、色彩情感等，既可以长久保存，又极大地拓展了优秀传统艺术的接受面。

二是要构建科学合理的宣传体系。首先，对外宣传根亲文化，就是要整合各地区的根亲文化资源，掌握自己的文化底蕴，如对物质文化与非物质文化都有清晰的了解，并合理定位其在社会建设中的位置；深刻挖掘根亲文化的内涵，以通俗易懂富有时代感的内容表现根亲文化的时代精神与价值效应。其次，明确宣传主题，运用高效宣传媒介，充分利用社交网络、即时通信工具的便利、借助“互联网+”的新媒体优势进行宣传；开通根亲文化的官网网站、建立根亲文化官方微博、相关微信公众号等，及时推送根亲文化的最新发展动态；灵活运用民间艺术大舞台，将根亲文化的优秀内容，以民俗文化艺术表演的形式展示。

三是要建立健全根亲文化宣传评价体系。建立一个科学可靠的根亲文化宣传效果评价体系，既可提高根亲文化宣传工作效率，又能检验弘扬根亲文化成果。合理的评估方案和标准，是保证宣传工作的长期性、准确认识对外宣传活动成效的有效途径。

(三)提升根亲文化认同

传承根亲文化，不是以个人或者一个特殊的团体为主体的传承，根亲文化作为华夏民族优秀传统文化的缩影和精髓，其传承应该是“内化于心，外化于行”的全方位传承。

其一，普及根亲文化。在传承根亲文化的过程中，首先是要加大根亲文化在普通群众中的认知度，而提高认知度的最有效的方法就是转化根亲文化形式，使其与普通群众的日常生活紧密相连，这就要求各级政府在弘扬与推广根亲文化时寻找积极有效的方式，比如建立根亲文化主题广场，既可以作为根亲文化有效宣传平台，又可以作为群众日常劳作之后休息的场所；定期举办根亲文化相关的民间艺术表演，既传承了优秀的民间艺术，又丰富了群众的精神文化生活；积极主动鼓励普通群众、相关学者、在校学生参加根亲实践活动，体会根亲文化的盛况，感受皇帝祭祖大典的庄重。

其二，强化社会根亲认同。每个家族都有着自己丰富的根亲文化资源，但许多丰富的根亲文化资源藏身于广大群众生活之中，很容易为人们所忽视。因此，在政府的合理引导和完善张氏根亲文化研究开发及运用的基础上，增加人们对根亲文化的认识并积极参与到根亲文化活动中来，主动把隐身于生活中的根亲文化资源转化出来，如张氏家族有着丰富的“老天爷”等民俗文化，可以此为依托创造一批富有传统文化内涵的民间艺术作品，展现张氏家族的风土人情，以其提高整个社会对张氏根亲文化的认同。

其三，开展相关根亲教育。首先，主动让根亲文化“进校园”,开设相关课程，从历史文化的角度向学生传授张氏文化的渊源、内涵、精神等。丰富学生的历史知识结构；在校园文化宣传栏，以图片和文字的形式表现根亲文化的内涵、社会价值效应以及海内外华人华侨特殊的“根亲” 情感；鼓励学生参加每年举办的根亲文化夏令营活动和根亲文化实践活动，通过与海外青少年的交流对话感受他们对故土的情感，通过参加“根亲”文化节体会优秀传统文化的魅力，以此来培养学生的根亲文化意识。其次，介于根亲文化对传播华夏文明具有重要的学术价值，所以相关高校以及科研单位应当积极鼓励相关学者对根亲文化进行理论研究。根亲文化历史悠久、文化资源丰富，这为学者们的研究提供了诸多选项。文化是民族的血脉，是人民的精神家园，开展对根亲文化的研究，不断提升科研工作者的科研能力，拓展研究视野，从人文的角度展现文化的鲜活生命力。

五、结语

文化是一个民族智慧的结晶，是一个民族精神延续的标识，是人民情感表达的载体。根亲文化正是华夏民族优秀传统文化的缩影和精髓，是华夏儿女家国情怀的体现，是优秀传统文化世代延续的表现。

本文通过研究张氏根亲文化的当代价值，在梳理当代价值的基础上探讨根亲文化行之有效的可持续发展的传承方式，对于弘扬根亲文化，敦亲睦族，崇德尚礼，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，并转化为文化创新创造的价值源泉和不竭动力，在守正创新中不断构筑中华文明新气象、激扬中华文明新活力，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

(作者简介：张志彪，国家开放大学家庭教育特聘讲师、世界张氏总会中华传统文化发展委员会主任、河南省姓氏文化研究会张姓委员会副会长、华夏张姓文化研究会名誉会长、濮阳市家庭文化研究会会长。张经国，中共临湘市委正科级干部，《研究与决策》及《预防职务犯罪研究》等理论研究刊物研究员。)

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